当我们讨厌烂梗时，到底在讨厌什么？

最近，《长安三万里》火极了，家长们带着娃在电影院背诗，引起了广泛讨论。与之形成镜像的，是对小孩说“烂梗”的厌烦情绪，也是一波比一波凶猛。

试想一下，如果唐诗三百首都换一种表达，那我们今天看到的，就不再是“天下谁人不识君”“扶摇直上九万里”“仰天大笑出门去”“两岸旌旗绕碧山”，而是“汪伦是我真铁子”“我给贵妃做颜粉”“庐山瀑布炸裂了”“剑外忽传收蓟北，谁懂啊家人们我哭死”……

(资料图片仅供参考)

《长安三万里》里有诗性，诗是语言的最高级别，优雅、美好、丰富、韵味绵长。前些天刚刚过完100岁生日的叶嘉莹老师，有一名句：“诗歌最大的作用，就是要让你有一颗不死的不僵化的心灵”。而“烂梗”则处在语言的下沉方位，充斥着重复、夸张、人云亦云，它会让人患上“文字失语症”。

当我们讨厌“烂梗”，到底在讨厌什么？说“烂梗”，还得从“梗”本身聊起。

“梗”有三重含义，一为植物的茎，一为笔直，一为阻碍，哪个都和网络用语无关。因为它在“烂梗”中的使用，其实是个讹字，本来应该是“哏”，意思是滑稽有趣，譬如“你这人真哏儿”，天津就被称为“哏都”。已经无从考证，到底是谁第一次用错了这个字，但久而久之、以讹传讹，就有了“梗”这个现代人根本绕不开的文化现象。

梗像语言中的“预制菜”。拿来加热就能吃，当用梗表达时，就不会再有人追究鱼香肉丝里到底放青笋丝还是干笋丝，红烧肉到底用绍酒煨还是啤酒煨，过程和来由都变得不再重要。

玩梗并非是网络时代的特产。梗的关键，在于心领神会，所以它总是和“Get”搭配，用只言片语传达大量信息，道上“黑话”、文人用典、乡间俚语，都能算是各自圈内的梗。

网梗同理，能精准撞上众人的微妙情绪，加之网络自带的传播力，很快就能走完普及、应用、大量复制等几个阶段。但梗用过多就烂，网梗一旦开始无意义重复，就被打入了“无内涵、无意义、无品味”的“三无”烂梗队伍。比如曾经的“蓝瘦香菇”“yyds”“你个老六”……现在看来是如此老土、无聊，令人厌烦。

我们对梗的忠诚度，可能还不如宫斗剧里“渣皇”对宠妃来得更久。

梗自有其生命周期。好梗能跨时空流传，在“不学诗，无以言”的年代，《诗经》成为春秋时代的外交梗百科；春秋的董狐秉笔直书，直到清代仍有诗云“直笔何人继董狐”；烂梗则会默默退隐，诸如“奥利给”“耶斯莫拉”日渐退出人们的语料库。

可是，有些烂梗明明不知所云，“超发”用滥了，仍在充当社交货币，比如“我giao你个giaogiao”，让人摸不着头脑。

其中，夸张式“烂梗”是重灾区。“栓Q”“真的会谢”“依托答辩”本来还多少带点情绪、有点新奇，可用多了跟“啊哦”之流没什么分别，让人生厌。最典型的是“666”“yyds”“绝绝子”“太炸裂”“神仙XX”等，每个梗流行之后，就会出现更重量级的新梗来取代，用语越来越夸张，又从夸张归于平淡，一路演变，层出不穷。

当梗被频繁使用，必会遭遇语义磨损，即贬值。当“yyds”从极度的赞美，变成普普通通的“好”，甚至只是单纯的感叹后，烂梗也就随之诞生。

对此，费孝通的师兄，中国早期社会学家李安宅在1946年提出“语言通货膨胀”的概念，指“语言与其背后的思想、情感的不匹配”。当时，他以此讽刺时人滥用“救国”，人云亦云地喊“德谟克拉西”等大词，主张说话不要“灌水”。只是，当时的他很难想到，网络时代的烂梗能如此言之无物，一句话里只剩下“水”。

我们讨厌孩子说烂梗，是因为孩子正处于语言培基阶段；讨厌媒体用烂梗，是因为他们理应具有更高的文字输出水平；有时，我们甚至讨厌自己用烂梗，因为那种开口忘词的感觉确实很堵心。

明明很讨厌，但却离不开。这就是当代人对“烂梗”的微妙感受，它具有某种现代病的典型表征——流行化、社交化，普通人被裹挟、被塑造，不知道该怎么办。

倒也不必过分焦虑。人们对“烂梗”的入侵，并非毫无防备、大开城门，关于“文字失语”的讨论一直都在进行，对小孩起码不应该说“烂梗”的共识，也已经达成，媒体用了“烂梗”，会被受众讽刺嘲笑……这些都证明，在制造烂梗、使用烂梗之后，我们也在反思烂梗、警惕烂梗，社会的整体语言定力、表达定力都有所提升。

就像开头所说的，《长安三万里》同时收获口碑与流量，恰恰证明诗与美是不会被打败的。劣币驱逐良币时，良币也会驱逐劣币，在文字江湖，能流传千古的，从来都是《唐诗三百首》，而不是《烂梗三两句》。

（央视网微信公号）

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